日本の伝統文化を未来へ残したい
米国のエリートがコーヒーよりお茶を選ぶ根拠 マナーが身につく教養として注目され始めた
藤枝 理子

© 東洋経済オンライン 紅茶が世界共通の歴史、アート、マナーなどが身につく“とっておきの教養”である理由(写真:プロモリンク/PIXTA)
ビジネスパーソンのあいだで「お茶」を飲むだけでなく、学ぶ人が増えている。「なかでも紅茶は世界共通の歴史、アート、マナーなどが身につく“とっておきの教養”」と述べるのは、25年間にわたる「紅茶留学」を経て、日本有数のティースペシャリストとして活躍する藤枝理子氏。その理由は何か。本稿では、ビジネスパーソンが知っておくべき紅茶の魅力について解説する(本稿は、『仕事と人生に効く教養としての紅茶』より抜粋・編集を加えたものです)。
シリコンバレーでも注目の「物質的な効用」
近年、世界のエリート頭脳が結集するシリコンバレーでは、禅や茶といった日本趣味がムーブメントとなっています。アップルやグーグルの社員は、朝、オフィスの瞑想室でマインドフルネスを行った後、コーヒーではなく緑茶を片手にデスクにつき、仕事を始める。そんなスタイルが定着し、今や日本に逆輸入されるという現象が起きています。
21世紀の初頭あたりまで、アメリカ人が好む茶といえば甘みの強いスイートテイストが定番でした。それがここ数年、食のトレンド発信地でもあるシリコンバレーで無糖の緑茶が飲まれるようになったことで全土へと広がりをみせ、いまやアメリカは日本の緑茶輸出先第1位となっています。
シリコンバレーで注目されているのが、先述したお茶の持つ「物質的な効能」です。ティーファミリーの紅茶・緑茶・烏龍茶。それぞれ製法によって成分の違いが出てくるものの、基本的な成分として挙げられるのが、テアニン(旨味成分)、カテキン(渋み成分)、カフェイン(苦味成分)の3本柱です。
「茶は末代養生の仙薬なり」
日本の茶祖・栄西禅師が示したように、お茶は古来万能薬として広がりました。
イギリスで初めて茶の販売をしたロンドンのコーヒーハウス「ギャラウェイ」では「待望の東洋の神秘薬である茶が初上陸!」と大々的に広告を打ち出し、宣伝ポスターには「頭痛、目眩、腹痛、消化不良、下痢などの症状回復から虫歯、肥満、視力低下の予防まで効果を発揮」と20にも及ぶ薬効をずらりと並べ、たちまちジェントルマンたちのパワードリンクとして人気となりました。
ビジネスパーソンが身につけたい礼儀作法のことを、日本では「ビジネスマナー」といいますが、これは和製英語。国際社会では「ビジネスエチケット」と表記します。「ビジネスエチケット」という概念が生まれたのは17世紀、世界初のグローバルカンパニー東インド会社が誕生した頃です。
イギリス東インド会社で株式システムが登場した際、出資者を募るブローカーたちは、「マナーが悪い」という理由で王立取引所への立ち入りが許されず、近隣にあったコーヒーハウスに集まるようになりました。
投機熱の高まりとともに、一攫千金を狙う貴族から闇の相場師まで、さまざまな階級の人々が入り乱れるようになり、不正行為やトラブルも日常茶飯事というカオス状態に陥っていきます。そんな中、貴族から次々と取引を依頼されるブローカーがいました。それは、「教養」を身につけた人です。
ビジネスと教養
ここでいう教養は「カルチャー(Culture)」のこと。日本ではカルチャー=文化と捉えることが多いのですが、語源は「耕す」に由来し、「教養」や「洗練」を意味しています。つまり、投資の知識はもちろんのこと、洗練された身だしなみや作法といった「ジェントルマン文化としての教養」を高めた人がビジネスチャンスをつかんでいったのです。
これは、出資する貴族の立場に立ってみると当然のことでした。階級が違うとはいえ、相手に不快感や不安を与える「教養が足りない人(Uncultured Person)」に大金を預けるわけにはいきません。積極的に教養や知識を身につけ、品格を高めようとする人間性を評価したのです。
日本でも、利休はじめ安土桃山時代の商人たちは、教養や品位を身につけるために茶の湯を学んだといいます。同じように、英国のビジネスパーソンたちも、階級の高い貴族を相手に交渉のテーブルにつけるよう、コーヒーハウスで貴族趣味のお茶を嗜み、知識やマナーを身につけ、品性を磨いていったのです。
そこから、ビジネスをするうえで、ルールを遵守し、良識ある行動秩序というものが求められるようになっていきました。エチケットは、まさにビジネスパーソンとして信頼を得るための「チケット」になっていったわけです。
コーヒーハウスはのちに、世界経済の中核を担うロンドン証券取引所へと発展しました。今もなお、日本のエリートと呼ばれるビジネスパーソンたちが、教養として茶道を嗜むように、イギリスのエグゼクティブ層は、アフタヌーンティーを嗜み、カルチャーを身につけます。
茶道とアフタヌーンティー。どちらにも共通しているのは、茶を学ぶことで、自国の文化、歴史、芸術に触れると同時に、己の品性を磨き高め、奥深い教養を備える、いわば人格形成につながるという点です。
ニューノーマル時代の「大人の趣味」
「アートは美術館の中だけにあるものではなく、普段の生活の中にこそ見いだすもの」
そのような考えが、ヨーロッパの人々の根底に存在します。
人生を愉しみ尽くすのがアートの本質の1つだとすれば、日々の中で愛(いつ)くしむ「大人の趣味」として、アフタヌーンティーは年齢や性別を超えて広く親しまれるアートの条件を満たしているのです。日本の茶道に置き換えてみると、イメージしやすいかもしれません。
総合芸術である「日本の茶道」と生活芸術である「英国のアフタヌーンティー」。一見対極にあるように見えるこの2つですが、実は非常によく似ています。それもそのはず、イギリスのアフタヌーンティーは日本の「茶」や神秘的な儀式である「茶の湯」への憧憬からはじまったもので、いわば「英国流の茶道」だからです。
暮らしのアートは、生活にリズムを、そして心に潤いを与えてくれます。まずは日常が変わります。はじめは小さな興味でも、茶葉、道具、器へと次第に視野が広がります。それぞれが奥深い分野であり、学びを深めるごとに知的好奇心が満たされ、いくつになっても成長を感じることができます。
私自身、紅茶をライフワークにしたいと学びはじめてから、すでに30年以上経ちます。趣味でも仕事でもありますが、興味はとどまるところを知らず、いまだに新しい知識との出会いがあったり、知らない世界を開拓したりと新鮮な発見の連続です。日常だけではなく、非日常のシーンにも変化があります。
紅茶は世界共通のコミュニケーションツール
その1つが、旅行です。
日本でも海外でも、出かけた先で目に映る情報の量が断然変わります。興味がないとまったく目に入らないものが次々と見えてくるようになり、あれも見てみたい、これも見てみたい!とテーマが広がることで、旅の質も変わります。
陶磁器に興味を持ちはじめ、ドイツの工房を訪ねて職人さんと話をしているうちに、絵付け留学をすることになった女性。アンティークに目覚め、イギリス中のフェアをまわっているうちに、これを第2の人生にしようと、小さなアンティークショップをはじめたご夫婦。趣味の域では収まらず、人生を変えるきっかけと出会うこともあります。
紅茶は世界共通のコミュニケーションツールでもあるので、茶の輪を広げることもできます。趣味を通して出会う仲間は、仕事の仲間とは、ひと味もふた味も違います。新しい価値観や気づきを得ることは、刺激にもなり視野も広がります。また、趣味からセカンドキャリアの芽が出たり、リタイア後の充実したライフワークになることも考えられます。
一杯のお茶がもたらしてくれる大人の趣味は、人生を彩るエッセンスになります。日本茶に触れることで日本人としての美意識を磨き、紅茶に触れることで国際人としての感性を養うことができれば、人生はより愉しく豊かなものになるでしょう。
2022-10-17 09:12:36
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産経WEST
千利休
政治や武家に通じ、今に至る茶道を大成した千利休は今年が生誕500年になる。多方面の活躍と謎の多い生涯で現代人をも引きつける「茶聖」の魅力に迫る。
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「その日、京都は雷鳴がとどろき、雹(ひょう)が降った」。天正19(1591)年2月28日、天下統一を果たした豊臣秀吉に仕え、茶の湯を究めた千利休が、切腹して果てた。享年70。堺の商家に生まれ、安土桃山時代の武将・織田信長、秀吉の側近として政治的にも絶大な存在感を示したが、秀吉の怒りに触れたという。
鎌倉時代に中国から伝わった茶に禅の心を取り入れ、質素な道具立ての中に美を見いだして「わび茶」を大成させた利休。精神世界に落とし込んだ茶の湯は、表千家、裏千家、武者小路千家が利休を祖として受け継いでいる。
大徳寺の山門「金毛閣」=京都市北区(渡辺恭晃撮影)
秀吉のもとで、床の間や壁などすべてを金で飾った「黄金の茶室」をしつらえたことで知られ、茶の世界では名だたる戦国武将の師でもあった。波乱の人生は映画やドラマにもなった。映画「利休にたずねよ」(平成25年)は歌舞伎俳優の市川海老蔵さんが利休を演じ、話題を集めた。
「利休は魅力にあふれた人物だからこそ、弟子たちが記録に残した。そして伝説化していった」と語るのは、茶の歴史に詳しいMIHO MUSEUM(滋賀県甲賀市)の熊倉功夫(いさお)館長。「なかでも切腹については謎が多い」
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活躍していた利休の運命は一夜にして暗転する。天正19年2月13日、秀吉から堺へ蟄居(ちっきょ)を命じられ、京都から追放。26日に再び京都に護送され、28日に切腹。首は一条戻り橋にさらされた。
切腹の理由は諸説ある。側近の立場を利用して茶器の売買で不当に巨利を得た▽秀吉から娘を側室として求められたが断った-。
最も有名なのが、天正17年12月に京都・大徳寺山門の上層にまつられた利休像だ。参拝の際に雪駄履(せったば)きの利休像の下をくぐることになり、不遜極まりないと問題視された。
熊倉さんは背景に、秀吉子飼いの武将・石田三成の政治的思惑があったとみる。利休が切腹を命じられる前月の19年1月、秀吉の弟で利休の理解者だった秀長が死去した。「これを機に利休を取り巻く状況が一変した」という。
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秀長がいかに利休を重んじたかを示す史料がある。大名・大友宗麟(そうりん)に対する秀長の言葉だ。「内々の儀は宗易(そうえき)、公儀の事は宰相存じ候(内々のことは利休、表向きのことは私に相談するように)」(大友家文書録)。秀吉のもと、利休は秀長と並ぶ権力を握った。
「秀長の死でいち早く動いたのが三成。利休を排斥して地位を固めようと、1年以上も前の利休像の一件を持ち出して秀吉に讒言(ざんげん)した」と熊倉さんは指摘する。
大阪城天守閣の北川央(ひろし)館長は、切腹を命じた秀吉の心境に迫る。「利休は信長時代からの茶の師であり、秀吉にとって耳の痛いことも言う煙たい存在だった」とし、現代社会に置き換えた。「2代目社長が、創業者を支えた人物を疎ましく感じるのと同じなんです」
それでも謎は残る。なぜ秀吉は死まで求め、利休はそれを受け入れたのか。
覚悟の一服 守り抜いた信念
茶の湯を通じて豊臣秀吉の側近となりながら、切腹を命じられた千利休。死を前にして、いっさい釈明をしなかったという。そのときの心境が今に伝わる。
南宗寺にたたずむ千利休の供養塔。「利休」の文字が刻まれている=堺市堺区(前川純一郎撮影)
千利休の供養塔=堺市堺区の南宗寺
「人生七十 力囲希咄(りきいきとつ) 吾這宝剣(わがこのほうけん) 祖仏共殺(そぶつぐせつ) 提(ひっさぐ)ル我得具足(わがえぐそく)の一太刀(ひとつたち) 今此時(いまこのとき)ぞ天に抛(なげうつ)」
「利休のすさまじい覚悟が込められている」とMIHO MUSEUMの熊倉功夫館長は言う。「『わが宝剣で仏も一切がっさいを斬り捨て、残った太刀も天に投げうった』との言葉は、この世に未練も何もない。来世で幸せにとの願いもなかった」と説く。
利休が死を賭してでも守ろうとしたものは-。
秀吉の懐刀でキリシタン大名の高山右近が、秀吉から信仰を捨てることを迫られた。利休に相談し、「信仰を捨てるべきでしょうか」と話すと、「それならあなたの茶は飲めない」と答えたという。
「切腹を命じられた利休は、謝罪をして生き永らえても、人々から『利休の茶は飲めない』と言われるのを恐れたのではないか」と熊倉さん。「茶の湯はまさに命をかけたものだった」
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利休の墓は京都・大徳寺の聚光院(じゅこういん)にあり、生まれ故郷の堺には、かつて修行をした南宗寺(なんしゅうじ)に供養塔がひっそりたたずむ。「利休は南宗寺で修行をした経験を茶の湯に生かした」と同寺の田島碩應(せきおう)住職は話す。
利休の茶は、神聖な茶室に入る前に身を清めることから始まる。手水(ちょうず)鉢で手を洗い口をすすぐ。利休も茶杓(ちゃしゃく)や茶碗(ちゃわん)を浄(きよ)め、茶室に香をたいて花をいけ、客を迎えた。「まさに仏の世界。利休が茶の湯に込めた思いはこれしかないんです」
利休は、小田原攻めなど戦場でも武将にお茶を振る舞った。「一服点てることで、彼らを無の境地に、そして仏にしようとした。だからこそ武将たちは利休に心服し、人を動かす政治力にもなった。秀吉はこれを妬んだんでしょう」
理不尽ともいえる切腹を命じられながら、潔く受け入れた利休は、後の世まで人々の心を揺さぶった。
2022-10-11 10:13:05
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奈良市の西大寺の僧侶らが、約780年前の古式にのっとり、神前に茶を供える献茶式が営まれました。
15日午後2時、西大寺を出た僧侶が八幡神社に向かいます。西大寺では、約780年前の鎌倉時代に、叡尊上人が貴重な薬とされていた茶を八幡神社に供え、その残りを村人に振る舞ったという言い伝えにちなんで、大きな茶碗で茶をいただく「大茶盛」がこの時期の恒例になっています。しかし、今年は新型コロナウイルスの感染予防のため中止になり、代わりに約150年ぶりに「献茶式」が営まれることになりました。厳粛な雰囲気の中、僧侶らは神前で経を読み、茶をたてまつりました。
2021-01-16 09:53:28
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お歳暮とは文字通り年の暮れのことを意味します。昔は、歳暮の礼といって新年に先祖の霊を迎えるために必要な供物を、嫁いだり分家した人が本家や親元に持って行く行事でした。
その後、日ごろお世話になっている人に感謝するなど、歳暮まわりと呼ばれる年中行事が行われるようになり、それが転じて、今日ではお世話になった人に一年の感謝の気持ちを込めて年末に贈る、贈り物を指す言葉となったのです。
お歳暮に贈るものは、もともとは祖先の魂にささげる供物でしたが、やがて生きている祖先である両親への贈りものという習慣に変化し、やがてはお世話になった人への贈りものとなっていきました。
このような習慣が一般化したのは江戸時代になってからといわれます。
江戸時代には掛け売りがほとんどで、盆と暮れに決済を行うのが習わしになっていましたが、暮れの一回決済という場合もありました。そのため、一年間の親交を感謝する意味から、得意先や親せき、知人、お世話になった人などには、贈答を盛んに行っていたようです。
お歳暮には水引やのしをかけます。水引は一見、無駄に見えるようですが、日本には古代から魂を結びいれるという結びの信仰がありました。結ぶことによって魂が宿り、これをつけて贈られたものは単なる物品ではなくなるのです。

お歳暮にお茶を贈る習慣は、実は一般にお歳暮が習慣化されるよりはるか前に確立していた!?
お茶はもともと、僧侶が修行の時に好んで飲んでいたもので、寺院の敷地で栽培されていたものも多かった。正月にお茶を飲む習慣が出来たのは、天暦5年(951)、京都・六波羅蜜寺の空也上人が、都に蔓延する悪疫退散を願い、自ら刻んだ十一面観音像を車に安置して市中を引き歩きました。その際、仏前に献じた小梅干と結び昆布を入れた薬茶を病人に授けながら、念仏を唱えたところ、ついに悪疫は退散。これにあやかろうと、時の村上天皇が元旦に服されるようになり、(天皇が服する茶)皇服茶(王服茶)の名がつきました。庶民にとっては幸福をもたらすことから、「大福」の文字が当てられ、縁起の良いお茶として、お正月に飲まれるようになったのです。

以来、元旦にお茶を飲むという習慣が出来たので、当時は12月に檀家さんが寺に茶を納めるという風習があったそうです。一説によるとこれがお歳暮の起源という説もございます。

ですから、良い元旦を迎えていただくために、お茶をお歳暮に贈るという習慣になったと言われます。お歳暮が習慣化されるはるか前から、12月にはお茶を贈るということが習慣化されていたようです。
ここにもしきたりがあり、目下のものが目上のものに贈るというルールがあったそうですが、現在ではあまり気にされてないようです。
2011-11-09 14:42:00
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